高考作文建模提分

离高考还有十天，作文还能提分吗？

答案是肯定的。

积累是写作的第一步，没有足够的积累，是不可能写好作文。学生有了一定的积累，指导和训练是必要的，这里重点说一下建模。

数学学习需要构建模型，便于解题时能举一返三，实际上作文同样要以如此。

古往今来，写作的第一步就是模仿。模仿的前提，是要有一定的模式。

从某种意义上说，应试作文有时就像填词。有了好的形式，往里面填充新的内容。

现在的高考作文，写议论文的比较多，综观那些高分作文，常有以下三种模式可以参考。

一、一人一事或一物

通篇只写一人一事或一物。这样写的好处能写得透，写得深。

这里说的议论文，不同于写记叙文。记叙文写人写事，要有相对完整的人和事，有明确的时间流动，记叙文注重细节描写，重在抒情。这里说的一人一事，是截取人物的某个片断，引叙过来主要是为议论张本。

例：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章。

人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

晚晴小筑(70分)

黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。

一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。

文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵蝶，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿，生命之归宿。

细细数完，先生从文革狱中带出的稿纸只有六十六张。

现在想来，狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖，文革狱中崩溃的知识分子不在少数。

所幸的是，先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景，用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失，无家可归的心灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。

先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。

乔伊斯说：“流亡，是我的美学。”而先生只说：“美学，是我的流亡。”于是出狱后的八十年代，先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆》，后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。

“我本该放手，可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍、从未停止艺术追求的执念，是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念，其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，现下许多灵魂彷徨，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的只知汲汲营世。

凉意顺着领口探入，晚风穿过木制的窗吹开凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。

我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。

红字所标，强调写作要点击关键词

南京市三模：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，无限风光在险峰；有人说，寻常巷陌亦风景。发现风景，欣赏风景，关乎阅历，关乎眼界，关乎胸襟。

拾穗者(65分)

平凡的，也是伟大的。

有些风景平平常常，恰如涓涓的小溪流，平静地流淌。

站在米勒的《拾穗者》前，向晚的玫瑰云浮动在昏黄的天际，远处堆积的麦垄若有若无地在山坡上交错排列，一直延展到近处微黄的土地，三位妇女虔诚地弯着腰，伸手俯拾着遗落的麦穗，动作沉重缓慢，她们面容萧穆，几绺发丝染上斜晖的光芒……

这样的风景没有刻意的雕琢和奇崛的冲击，却依然撼动人心，如同一个漩涡，有着令人深陷的力量。

卡尔维诺曾说：“看不见的风景决定了看得见的风景。”他从片刻不息的井边辘轳上看见了水中的神灵。每一种风景背后，都有着俘获人心的神灵。

构成《拾穗者》的美感的因素，可以从三个方面去欣赏，一是画面色相上的朴重，构图上的真实；二是拾穗者与画中世界所构成的统一和谐；三是它所唤起观者共鸣的情感。这样的分析似乎有破坏于我们欣赏风景时的氛围，但它却能给你清醒时更为客观的回味。

不难发现，正是这第三层——共鸣，主导了我们对风景的欣赏。

米勒用画笔摹写出的妇女，是有时代特征的，当时富贵人家收割好麦子打点着过冬，而穷苦者在麦子全部收尽时捡拾麦穗，由此可以推知她们的生活，连浆洗过的衣褶都仿佛在刻画着无言的苦难。

但更为可贵的是，风景背后所升腾出的精神力量，一种超越苦难的庄严和对幸福含义的执着坚守，不需要教堂和神谕，但却在我们每个人身上唤醒了、复苏了善与爱。

正是这些风景真正地铸进了观者的记忆深处，而供着日后孤独地品味，内化为不朽的心灵力量。

艺术正如阳光，平等的照耀着高山和小草，抚慰着所有向着明亮的人们。

而艺术家则是在现实中发现了在日常风景、寻常巷陌中那些“闪闪发光”的东西，像《金蔷薇》中的夏米，在阴沉的天空中感动于天花板下的金蔷薇发出迷人的光芒。从此这风景便成了象征着幸福与自由的意象，指引着如苏珊一样面对未卜的命运时不安的灵魂。

“生活不在于我们享受了多少，而在于我们从中挖掘出什么东西来。”这是济慈的告诫。

不仅是欣赏风景，还要从中挖掘出对世界的深刻认识。

相信人心解救世界，这永远是最壮丽的风景。

二、多方引证和例证

这一类，论据多样化，常用一句名句开头，结尾用名句收束。中间散列多个论据，都比较概括。这样写的好处是旁征博引，挥洒自如，才情绽放。

年南京市二模

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章；文体不限，诗歌除外。

每个人都有秘密，隐私保护逐渐成为社会共识；大自然也有秘密，科学探秘已经变成时代热潮。

只闻墙内佳人笑（68分）

史铁生在《病隙随笔》中写道：“趣味是数不尽的墙，上帝的秘密要好好保存。”

读来共鸣，以此比喻秘密，真是再恰当不过了。“墙外行人，墙里佳人笑”，欲窥而不得窥，有声却依稀不清，从而那欲一探秘密的心思，自然就蠢蠢欲动，如爪挠心了。

可墙是诱惑，其本质是阻隔的屏障，人心本就是对外人设防的。墙中，是别家院，秋千上嬉笑的佳人，亦是别家的如花美眷，仅如诗人聊表幽思了也罢，岂容你摩拳擦掌翻上墙头，将墙内风光一览无遗？说白了，这叫偷窥，是大煞风景的事。正如网络上那些无底线黑客，美国“水门事件”，贼眉鼠眼侵犯隐私之态，哪一个不叫人鄙薄？

更何况，墙的内部可不尽然就是佳人秋千了？并非所有的秘密都如歌德晚年经历了“玛丽恩浴场哀歌”的浪漫后，回避所有家人，精心装订的蓝色亚麻封面的诗集那般朦胧美好；人的复杂幽深永远无法仅靠揣测衡量，孰知你掀开帷幕一角之后看到的不是卑鄙、罪恶、把柄？

众所周知，求知乃是人类本能，好奇心的力量驱使着我们向更高、更远、更深的地方不断挖掘。但在此之前，更重要的是掌握好求知的方向。总将眼光对准旁人的秘密，非得把那墙折腾塌了，最终旁人难堪，知道太多隐私对自己也是负担，甚至带来危险。

余秋雨言：“有人把生命局促于互窥互监，互猜互损；有人把生命释放于大地长天，远山沧海。”这不正说明我们探求的方向应是这无尽趣味的天地之间吗？

回看世上的杰出之士，莫不是做到了如此。在征服自然之墙的途中，人们发现的是青蒿素、引力波，是千百年来望也望不见的月亮的背面：他们的心中装的是生老病死、宇宙奥秘，以及民族乃至人类的精神夙愿。自然的秘密是上帝的恩赐，是从那云层之伸出的手，牵引我们到达一个个从不曾领略的高度，心境更是开阔坦荡，不似从前逼仄狭窄。

再一思，无论是何处的秘密，与我而言终是主客之分。面对对自然的秘密，亦不可以“皆为我所有的”霸道之心待之。保持敬畏，谦逊求知，遵守其规律，总是会让我们在求知过程中少犯差错的。

《面纱》中，瓦尔顿明知门后便是妻子凯蒂的秘密，但也只是转动了下门的把手，然后就松开，仅此而已。面对他人的秘密，我们也应持有“不推开”的敬意，到此为止。

再闻墙内佳人笑，我也莞尔，而后，只向着那远方的山峦奔去。

三、板块式结构

板块结构给人的感觉比较均衡稳重。通常用三个事例，构成三大板块，有时每一板块起一个小标题，也可理解为分论点。

18年江苏卷：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章；文体不限，诗歌除外。

花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。

山“语”欲来（70分）

一抹纯净的绿掠过眼帘，我来到一片碧浪中间。

这是山里的晨。鸟雀呼晴，鼓荡着我的耳膜去捕捉自然之声，识别象征着万物有灵的百语干言。

你计数过山里的语种吗？且随我听来

流莺不语燕飞忙，濯手唯闻涧水香

颇喜“暮春山间”里的这句，因其立意尤新。我们通常认为语言入耳，但此处流莺偏又不鸣，也更省却了水声潺潺，只写水之香气了。

大多数人以为水声如环佩相鸣才是美丽的语言，殊不知这两句诗的语言包蕴万千。流莺不语的静，正暗示了暮春已至；而水之香气，多半是因为风吹落了难以再挂枝头的残花，给水平添几分香气。

这又何尝不是在提醒人们时令呢？这样想来，流莺无声的语言似乎比“百啭无人能解”更子人退想，在一派静美安谧中给人以更丰富的信息。

看过山里的晨无声之语，你是否有所领悟？不妨再一起听听这山里夜晚的有声之言吧

谷静风声彻，山空月色深于

暗夜中，倒显得动静相宜了。幽人寂无寐，木叶纷纷落。闲步山中，穿林的只有呼呼的风声。翘首，看天衢稳送一轮明月。即使谷静山空，清辉依旧。

尽管这山未必是甘于寂寞的。以风号为呼啸，以月光诉寂寞，这样凄清过耳的语言，还不足以向我们传达内心的哀怆吗？昔日，多少文人墨客结伴山中，过着闲云野鹤般的生活。他们举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章；他们侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟·而今人去山空，不尽的风雅记忆皆被山风吹彻，山又怎能不哀，月又如何不哭诉？

勿被白天的安然美好遮住双眼，你须知道，山的语言，涵盖了人的语言，它也希望与你有一次亲密交流，和诗以歌。古人究竟如何创造自然之语与人文之音的合奏呢？

时滴枝上露，为拂绿琴埃

坐于篁竹里，凌晨有人抚琴，凉露沾衣，滴落处与琴音和鸣。而山林之语，实际上远不止于此。朝朝暮暮山语无数，因为有人的造访，更是与日俱增。

踏入山林，你的一举一动，都和谐地融入了山的语录。山永远静静地等候着每一个前来做客的人:于是，李白来了，“相看两不厌，只有敬亭山”；王维来了，“行到水穷处，坐看云起时“；苏轼来了，”山头斜照却相迎“……山与人相语，共同演绎着关于山的也是关于人的新的人生。

晨起，踏入山林吧，随我一起听听山里的莺声、风吟、月语、人言。

2.南通三模卷

阅读下列文字，写一篇不少于字的文章

节奏，无处不在。自然界和人类社会都有其节奏。节奏体现理念，节奏反映朝代，节奏蕴含规律。

把握生命的节奏（64分）

生命如歌，激进与舒缓都有其独特的节奏之美，然而，徐缓的韵律更能让人陶醉沉迷。

生命如水，奔腾汹涌与淙淙细流都有其独特的节奏之美，然而，潺潺流水更能给人以趣味之言。

大自然蕴含着自身的规律，每个人有着自己的人生理念。把握好生命的节奏，才能展示生命之美。

慢下让人晕眩的节奏，在南山之下找回真我。

在巍巍的南山下，东篱畔，一位老者在悠然采菊。那份闲适，那份安详，那份平和，那份坦然令人惊叹。陶渊明明白自己无法在黑暗、扭曲、狂躁、污浊的宦海中不顾一切的奔腾，于是毅然辞官而去，恬然退隐于深山，聆听南山下悠扬的声音，聆听菊花丛中优雅的声音。在悠然的南山之下，陶渊明找回了真正的自己生命节奏。

慢下让人惊羡的速度，在山水之中活出自在。

出身贫贱，博学多才，辅佐勾践兴越灭吴，一雪会稽之耻。在功成名就之时他却急流勇退，变官服为一身白衣，与西子西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，闲游于七十二峰之间，可谓逍遥自在。经商成巨富却三散家财，聪明如范蠡，舒缓了生命节奏，不仅保全了自己，更赢得了自在。

慢下让人疲惫的步伐，在自然之中起舞高歌。

他悠闲地漫步于天地间，体会着万物的哀喜。他的思绪可以随大鹏抟扶摇而上九万里，在北海之遥寄放自由；他能将快乐付诸水中的游鱼，任那流水将烦恼忧愁洗涤殆尽；他在悠然睡梦间迷失自己，化为蝴蝶跳一曲无关现世的轻舞……然而他从未有过疲惫，从未有过烦劳。想必这世间只有庄子才这般质朴，这般自由，原因是他从未加快他人生的节奏。

秋水汤汤，云峰起裳。看世间万物起落，任思绪随风清扬。把握住生命的节奏，体会其独到之美。

四、综合式

这一种的主体仍是板块，但结构更加的灵活一些。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章。

人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

汀上梅花香（64分）

林徽因曾说过：“没有欲望的人简直麻木不仁。”的确如此，如果你没有有追求灵魂深处归宿的欲望，简直麻木不仁，终究无家可归。

追求永恒的归宿，觅精神人家，何乐而不为？

岁月不留痕迹，年华却掷地有声。

难忘瞿秋白，那个执着追求信仰，温柔如玉的美男子。

秋白，你一世未曾留下巨著，从香天楼到罗汉岭的辗转反侧不是你的归宿，俄罗斯的异域风光不是你的归宿，“秋之白华”的纯美爱情亦不曾使你留恋归宿。或许无家可归，那又何妨？“此地甚好，开枪吧！”你席地而坐地，笑容恬静温和，一如当年你入党的温柔如玉，你对党的信仰的执着追求，虽此世无家可归，但党的信仰将是你永远，永恒的精神归宿。汀州何其有幸，从此抱紧不朽的灵魂。

犹记沈从文，那个执着追求宁静不争的文学大师。

你可曾听到翠翠清脆的歌声从如梦的水乡传来。当年烽火连天的年华大地上，城市光怪陆离的都市繁华梦引诱一切，而先生却毅然选择了民风淳朴的茶峒。或许你无家可归，那又何妨？在山河破碎的神州大地上你虽无家可归，但宁静、不争的哲学将是你永恒的归宿。

历览贤国与家，而如今又有几人能够追求精神永恒的归宿？

当年冯友兰在饱受非议时，曾写下一句话“临难苦寒地，不输一段香，这其中滋味，又有何人知晓。秋白舍弃新生命对信仰的执着追求，沈先生舍弃都市的归宿对不争的执着追求，恐怕是最好的诠释，他们虽然在现实中是无家可归，无处容身，但在精神方面，信仰，不争将是他们永远的归宿，正如“雪须逊梅一段香”。

对精神上追求永恒的归宿，可以是对信仰的执争，对不争的执着，对高尚节操的执争，但我们必须要舍弃物质上的迷恋，如都市的繁华，名权势力的诱惑，舍弃，忘却现实生活中的种种不幸，抛去“无家可归”的忧愁，这样我们方能在精神上寻找永恒的家，我们才能在精神世界是不朽，才能够实现我们的人生价格。

而现如今，站在时代的大潮中，当鲁迅那“夕时”的“朝花”，被遗忘了的“野草”“彷徨”中的“呐喊”被推搡出界，郭敬明的满含铜臭索然无味的书放在大众手边，当《雷雨》话剧的演员面对空无一人的台下默然时，“中国好声音”却一票难求，请问这些人精神归宿在何处？呜呼哀哉！

纵那举世混浊，我惟愿独清。

我愿永远伫立，静待汀上梅花香！

写作最重要的是材料积累和语言的表达，这是长期的功夫。临阵之时，注重一些好作文的结构，揣摩学习、调整，对提分是大有裨益的。

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