风格：经典
适合：回忆
所恨古人不见我。在最新一期《局部》里，陈丹青以南朝苏州人张融（注：陈丹青节目说作唐朝，更正）“所恨古人不见我”为题，主要讲述了中国古代画的历史变迁，以及贯穿其中的主要人物，今天上海闵行区马桥人董其昌。
在文末留白一句“董其昌在品鉴古人书画的时候，感慨不知董老爷子是否知道自己（陈）也在画他（董）”……大都会博物馆里的陈丹青，目的精准，姿势认真，整个一副敬仰的求学姿态，与片头的第一人称讲述，大都会博物馆是自己的大学，且现在还没毕业，完整呼应。
说自从第二季看理想《局部》开播以来，每逢周二，有时周三，自己也都毕恭毕敬的会停下所有的事情，跟着去看，去听，那些让人不至于轻佻、浮躁，以及容易翘起尾巴的无知、踏实，以及厚重。
在说来也巧的接下来，包括本期节目的题目，以及正式进入内容，陈丹青借用张融未曾有缘相识王羲之王献之书法，叹息:“不恨我不见古人,所恨古人不见我。”发问是否张融过于狂妄？答案不止一个，尤其看问题的角度。这里恐或是为上述，末尾感叹自己无法相识董其昌做共情，因此张融的狂，也被解读成谦狂。
关于这点，在尔后约莫六七百年，南宋的辛弃疾也有过和张融类似的感慨，在其《贺新郎》里，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”在撇开人与青山互观互赏，互猜互解，以及面临在人世找不到知音，渴望青山可以洞悉自己心事等中国古代诗人逃避现实法门，寄情山水，慰藉心中愤懑等复杂的语文阅读理解外，似乎谦狂的味道，与尝尝叹息的张融，以及感慨的陈丹青，没什么不同。无非强人各自坐标，以及他们各自找的参照，有所不同罢了。
论及谦狂，这里也可再多加一句，亦即陈丹青一直尊崇且追随，并且成为其国内最大推广者的木心先生，其《琼美卡随想录》有段描述，似乎在教人学得强人优势同时，也自知是否可以效仿。
一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸；终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑……不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
完毕一个开头的关联，这里赘言几句其中的内容，包括陈丹青建议国内策展人，可考虑将南北朝、宋朝等各时期的书画一起展览，看下董其昌这老爷子有多神奇。另外，其中提到的，与张融同为苏州老乡的大书法家衡山居士文征明，他不同于世人熟知的青山绿水外的另一幅画佳作，《拙政园图册》。
抛开民族主义者，在艺术的世界探讨下。说和早前敦煌壁画佳作流在海外一样，陈丹青以为，想在中国书画上长见识，光在国内看是不够的，需得到国外，一如大都会美术馆等好好瞧瞧。然而邂逅艺术，有时候又是可遇不可求的一件事，它需要缘分。比如考虑纸本，一般在展览3～5个月后，就需要放进库房“休息”。
