这个世界会好吗？

年11月7日，已经下了决定的梁济问儿子梁漱溟：

“这个世界会好吗？”正在北京大学当哲学讲师的儿子回答说：我相信世界是一天一天往好里去的。“能好就好啊！”梁济说罢离开了家。这是他留给儿子的最后的话。三天后，梁济投净业湖自尽。99年前，梁漱溟和其父亲关于这个世界未来的这段文字，向来被当作乐观主义与悲观主义的一次经典对话。作为乐观主义者的梁漱溟一生倔强地活到了95岁；他的父亲——一名典型的悲观主义者，却在对话后的数天之内离开了这个他所怀疑的世界。

实际上，这本书我根本没有仔细看，因为我觉得“老梁”不过是个热衷“乡村建设”的老儒生，建国前后都非高官显贵之辈。原谅我这般势利，我一般现实中只喜欢看“大人物”的书，就像文革当中造反派小将上台讲话前一定要先“报出身”，台下面的人才会选择听，或怀疑、打倒他（我看书的功利就像台下的听众，“出身好”我才听）。

只是觉得这老头的面相倔强，不像我所看到的大多数文化人无病呻吟，低眉顺眼的样子。尤其解放后敢于当面叫板“太祖”的勇气让我对他刮目相看。所以这本书虽没仔细看，却一直放在显眼的位置，好彰显我的“与众不同”。

最近发现，特立独行，愤世嫉俗的陈丹青同志无论气质、思想颇类似梁漱溟。脑海中又想起他那流传甚广，酒后爆粗的视频语录：“几千年的文脉已断、去他妈的，中国人现在活下去最要紧！现在大家洗洗脚、按按摩、喝喝茶，多生活”。

最近，现实中的我非常焦虑，“噩耗”接连传来。

大学同学马云竟然买了套香港的湾区物业，多年的QQ好友董小姐也换了车子，“死对头”总用特价和我攀比的“许恒大”炒股又中了几只签，最可气的是“隔壁老王家”也高调提出了小目标。可我却为了节省孩子奶粉钱的几个散碎银两，公然哄骗老婆母乳喂养，还自欺欺人地说担心奶粉的添加剂。“妈的，活着真累”！

点燃一支庐山烟，泡好一壶宾馆带回来的袋装茶末，我唤醒了精神世界中另一个“我”，最近为了生存，常年四处奔波，我有太久没有和他交流，现实憋了一肚子的话想对他倾诉。

这个世界会好吗？我问精神世界中另外一个“我”。

当然，我自小就城府较深，老奸巨猾，我才不会那么傻，把我上面现实内心的小焦虑先抛出来，这样他肯定说我“羡慕嫉妒恨，没格局”。我大手一挥，唾沫四溅，故作激昂地谈了下我对中国、对世界的担忧：南海紧张、东海风云、特朗普上台、欧洲分裂、朴姐姐受审，ISIS野蛮崛起，世界贫富差距逐渐扩大诸如等等，尤其重点谈到互联网、生物基因、人工智能等新技术革命给我自身带来落伍的焦虑。

“怎么着，最近混进歌舞社（格物舍）后B格提高了很多嘛，和我交流的题目这么大，都已上升到哲学的高度。这个世界会好吗，你会真的关心？过去你和我交流的都是柳岩妹妹咋整成那样类似的话题。国际局势关你屁事，中国的问题是——你先改掉自身公共场所肆无忌惮“吞云吐雾”的恶习再说！”另一个“我”调侃到。

看我脸上有点挂不住，他放缓语气对我说：这个世界会好吗？我们慢慢聊，至于新技术革命我倒是有点自己的心得，和你分享下。

Longlongago，我知道他的套路，要先给我上段古文课，索性就干脆先闭上眼睛，放松下心情。

“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。

他知道我古文功底早就扔了，翻译都是靠百度。就解释说：这是《庄子.天地篇》中的一段，庄子借孔子门生子贡被菜农羞怒的故事，主张要抛弃技术，即使有能够提高效率的技术也不应当去应用，因为对于技术的运用会破坏人心的淳朴和纯洁。人若追求机巧的机械，必会做机巧之事，做机巧之事，就会有机巧之心。有了机巧之心，人的心灵就不那么纯清了，人就容易进入急功近利的境地。而人心不纯洁，则天下也就不可能纯洁。因此，庄子并不是不知道机械给人带来的好处，但那些好处与所带来的坏处相比，实在是小巫见大巫，好处只是些蝇头小利，而坏处却是根本性的，它破坏了德性的源头——人心。庄子反对机巧之事和技巧之心，拒绝社会的进步，提倡素朴和返归本真。

老庄高啊！两千多年前就能提出如此振聋发聩的思想，他真正活在他“天人合一，道法自然”的世界中。老庄的世界真“干净”！另一个“我”无限崇拜的感慨道。

“打住，打住”，我一声断喝，《庄子》是我十多年前，考研屡次不中时，为排解自己的极度焦虑和紧张，压在枕头底下的，但庄子的书我是当“解药吃的”，但“是药三分毒”，不能多吃，我不可能学老庄。庄子是消极遁世，而我当下要的是“出仕”。现在我最大的问题就是“四海八荒，花花世界与一无是处，囊中羞涩”不可调和的内外矛盾，你应该替我多研究“富人思维”，教我整合资源、搭建平台，共享经济，保我三生三世都能当“富爸爸”。

我终于忍不住，现出我“物欲横流，狰狞恐怖”的原型。

“那你不是老标榜：三千年读史尽是功名利禄，九万里寻道终归诗酒田园吗？”另一个“我”质疑道。

原形毕露的我现在也顾不上“阴暗”，回答道：你又误解我啦，我标榜的“诗酒田园”绝不是老陶那种南山脚下，扛把锄头，日出而作，日落而息；与世隔绝，穷的死了都没人关心！我的“田园”是每天泡壶好茶，看着我从非洲雇来的工人辛勤的耕作，菲律宾阿姨在庄园里忙碌打扫的声影，而我只是成天坐在“田园”摇椅上“摇啊摇，淫啊吟”。每当生日PARTY来临时，虽远在深山，总能接受到城里亲友们不辞老远，亲自送过来的祝福。

“没想到你最近‘心魔’越来越重”，另一个“我”感叹道。这时，我也感觉自己过于激动，明显扭曲失态，便说：我也认同庄子同志是有大智慧的——“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”；老婆死啦，还能鼓盆而歌。他真正是看得够开，活得潇洒!

看他沉默不语，我就接着他的话题和逻辑，跟他聊了下我搜刮到的对新技术革命的看法，我故作深沉的念到：

“工业化时代的人类，如果不是直接被高智能化的机器控制，就是被机器背后的少数精英所控制。如果是前者，那么就是人类亲手制造出自己的克星；如果是后者，那就意味着工业化社会的机器终端，只掌握在少数精英的手中。精英控制会导致两种结果：一种，由于机器的高度智能化，人类的工作不再是必需的，人类就变成这个系统的负担。如果精英们是残酷的，他们就会直接消灭大部分人类，如果他们仁慈，他们就会利用宣传手段或者生物学技术，降低人口出生率，直到大部分人类灭绝。无论使用哪一种方法，地球都会归于精英之手。另一种结果，如果精英中有一些心软的自由主义者，他们就会成为人类的牧羊人。他们会用科技改造人类的生理和心理结构，‘治疗’他们的问题，使他们变得完美。这些被改造的人类也许是快乐的，但绝不是自由的，他们更像是精英们饲养的家畜”。

我继续说到：“这不是所谓的‘阴谋论’，也不是第一次工业革命卢德运动中那些失去工作的工人所写，更不是精神分裂者的幻想。这是年,智商，16岁读哈佛的神童，24岁时几个月拿下哈佛数学系博士的卡辛斯基在其《工业社会及其未来》中的骇世断言。卡辛斯基相信，‘工业文明及其产生的后果，对于人类就是一场灾难’”。

聊到这里，我看到另一个“我”一脸惨白，毛骨悚然的样子。我明白，按卡辛斯基的断言，未来的世界，我是虽没有灵魂，但有“终身快乐”的概率，而他却会被精英从心理改造后，永远失去了“自由”。

我想一吐为快，继续谈到，“记得我们第一次看《黑客帝国》，我没有看懂，但我对克隆机器人的一句话却记忆极其深刻——‘生物中没有哪个物种像你们人类一样对星球资源疯狂掠夺，野蛮生长，你们人类就是地球的癌细胞！所以机器人就把人类禁锢起来，后脑插根网线，活在虚拟空间，省的折磨地球。这编剧可能颇受卡辛斯基的影响’”。

你说这个世界会好吗？我又故意刺激他。

他沉默良久，一声叹息，“我们还是要相信未来吧！”

相信未来，听到这几个字，我顿时受到刺激，我站起身，激动的说：相信未来？相信未来！你想想我“郭哥”，笔名“食指”，朦胧诗的“开山鼻祖”，年就写下不朽名篇《相信未来》的乐观主义者，却在北京的精神病院住了将近20年，人不人鬼不鬼；还有我那“海子哥”，那么“热爱生活”的大胡子，交了四个女友，写下——“我有一所房子(肯定不是买的现在北京已十万一平的房子，要不然死不瞑目），面朝大海，春暖花开”，诗歌打动了无数人，自己却最终选择了卧轨自杀；还有那一看面相就是悲观主义者，老是喜欢戴顶白帽子的顾城，写了“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。你看看我，又看看云，我觉得你看云的时候很近，看我的时候很远”这么深刻的现实主义诗句的人，却选择了更为极端的杀妻、自尽的方式结束了自己短暂的人生。

“这个世界会好吗？这个世界能好吗！写大时代的人不是疯就是死，而编《小时代》的人却名利双收，左拥右抱，惨无人道，太不公平啦！”我声音发颤，香烟发抖，越说越激动。

他目光深邃，眼角泪花，思绪似乎还沉浸在那个“物质匮乏，精神自由”的伟大时代，半天没有平息过来。

“看来不给你上几碗终极鸡汤”，灭不了你那欲界欲火。”另一个“我”缓过神来，开始盘起双腿，双手合十。

“首先，站在人体组成细胞的角度，其实你已经‘死’了很多次了，只是你没有体会到。现代医学已经知道，人体的细胞每七年就几乎全部更新一次，当然我除外，我是你的‘能量’。你是你，但你已不是原来的你。佛教也说，地火风水，四大皆空，实际上也就是说一切都在变。你在变，世界在变，你又何苦执迷于这个世界会好呢？”

我听得云山雾罩，但好像似懂非懂。

“其次，现代物理的研究突飞猛进，微观世界的量子科学理论已经提出——世界其实是你意识观测的结果，你不观测，世界可能并不存在；据此发展的超弦理论更把我们的宇宙划为十一维空间，而你所看到的世界还只是处在较低的三维空间，高维空间的生物看你犹如你看蚂蚁的世界；在佛经中你的世界也只是在三界之中的‘欲界’，这个‘欲’字，用在你身上，再合适不过了。”他最后笑着说。

“脑洞大开，有点高度，心胸顿时开广了好多。”我若有所悟地回答到。

“记得以前我就想过：什么鬼国界纷争，民族冲突、世界大战，不就像我看狼群撒泡尿就确定自己的领地；土狗看不惯金毛就对吼；动物园猴子打架争夺猴王吗？甚至电视上的相亲节目，也不就像看动物世界公狮争夺母狮的交配权一样幼稚可笑吗！”

“你比我还会忽悠，都拐到三千世界，宇宙无穷大，无穷小啦。”我笑道，“从你这个维度，看来我们今夜探讨‘这个世界会好吗’已经没有任何意义啦!”

抽完最后一根烟，我看壶里的袋装茶也泡没了颜色，就对他说：你楼上的那两碗“终极鸡汤”的确让我喝得心情舒畅起来，但细想一下，还是有点“湿”，不接地气，最后睡觉前来点“干”的吧！

“那就再给你读一段你一直喜欢的’朔爷语录’吧!”他一脸坏笑，会心地对我说。

“每到天气转凉的时候，我就会莫名地忧伤起来，可能是缘于骨子里残存的诗意。关于诗意这件事我很少提起，只在朋友聚会的场面沉闷时偶尔说说，立刻引得哄堂大笑，气氛马上活跃起来。诗意还是有用处的，我很欣慰。这次忧伤得比较彻底，因为今年听得最多的词就是‘青春’‘梦想’什么的，让我这个没有青春没有梦想的人情何以堪。其实我也是有追求的——我就想有吃有喝到处闲逛，但把这个说成梦想总觉得有点底气不足。”

听着听着，我就睡着了，晚上我做了个好梦，梦见自己有吃有喝，到处闲逛。梦中的我笑了，“这世界真好，活着真好”。

年三月底暴雨夜

老徐写于彭家桥

专栏作者：徐海宇

代号老徐，天秤座男；九型人格观察者；丙子日生，阴差阳错。自幼喜爱历史地理，高中误听“学好数理化，走遍天下都不怕”的诱导，不顾文科班主任的极力拉拢，走上“取短补长”理工男的断肠路。祖上蒙荫90年代毕业进入地产界，却因“鄙视现在，迷信将来”错失众多良机。丁酉年春，结缘一众骚客，受老万发功鼓惑，奋身挤入歌舞社团（格物舍）。