陈丹青，男，祖籍广东台山市三合镇良村，年生于中华人民共和国上海，毕业于中央美术学院。艺术家、作家、文艺评论家。

年—年辗转赣南、苏北农村插队落户，其间自习绘画，是当时颇有名气的“知青画家”。年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。

陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素；睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力。

年，16岁的陈丹青初中毕业即被“文革”流放。16岁的孩子远离亲人，开始辗转赣南与苏北条件恶劣的农村插队落户，勾销上海户口几乎是晴天霹雳。陈丹青茫然离开曾经打架、画画、斗蟋蟀、爬屋顶的上海石门一路老弄堂。陈丹青说，“那是很绝望的一个记忆，我觉得全部黑下来了。我上海大都市长大的然后就那么一个油灯，我们三个男孩子挤在一张床上，我记得一晚上几乎醒着的。几斤重的老鼠，整夜在我们被子上窜来窜去。第二天早晨下雨，那种雨打在瓦片上的声音，非常茫然。然后出来叼根烟，看着那个秧田，那个四月份下雨的山，就是绝望，脑子里是空的。”

水深火热

“下地插秧，苦透了。一边插，一边手指缝渗血，山里的地，是沙地。伸到水田里晃晃，血迹淡了，继续插秧。可是插秧回来，蚊帐里举一本“普希金”看看，巨大的快乐。我很会干农活，秧插得齐，会挑担子，我能挑一百斤谷子，一百斤谷子比同样分量的东西更沉。十里山路不换肩。上山的步子怎么走，下山的步子怎么走，水塘里怎么走，石子上怎么走，我都会。挑到粮仓，金黄的粮仓，非常美。粮仓里的谷子那么多，我这一百斤倒进去，就不见了。”

20岁那年，陈丹青辗转又到了苏北的江浦石桥公社的农村插队。在将近一年的时间里，蹲在村办的骨灰盒厂画了近千个骨灰盒。心情极其压抑的他，经常跟老木匠就着咸菜喝闷酒。22岁那年，陈丹青插队已六载，竭尽全力争取南京商业局招收的装卸工名额。表填了，体检通过了，最后一分钟被否决。因为他是上海知青，招了他，就占了南京知青一个名额。他眼看幸运者挤在车上开回城里去了，独自淋着大雨赶路，发高烧大病一场。

年，陈丹青被当做人才借调到西藏搞创作，首次进藏。西藏对陈丹青有着决定性的影响，一是他找到了“文革”当中的一个特殊的题材——少数民族的题材，也为后来的年二次进藏创作《西藏组画》奠定了基础；二是毛泽东去世后可以画悲剧，可以画人在哭。因为“文革”时不可以出现悲剧场面，所有工农兵都要笑得红光满面。因此，陈丹青早期的代表作——大型油画《泪水洒满丰收田》以及《进军西藏》诞生，并于年分别入选《全国美展》《全军美展》；

年，陈丹青产生了一个让自己吃惊的念头：所有挂在墙上的画、所有装置作品，都是“静物”。于是他完成了一组15米长、两米高的十联画《静物》，其中的九个画面，是各种画册中的当代装置艺术。他想，既然画照片，就可以干脆画书、画画册。两年后，他在地上摊开几本画册，画成一幅写生。此后，他的画册写生一发不可收，他由浓至淡、由繁至简；从西方美术史图像转向中国画图像；从一堆叠放的书到一本摊开的书。他常把不同时期、不同的印刷品放到一起画。

陈丹青说：“如今我与国画的关系已经颠倒错乱：除了守着一摊油画工具，我变得不爱看油画。古人说，称阅读不如背诵，背诵不如抄写。绘画亦然。倘非亲手临摹，此前我莫说不曾‘懂得’，甚至谈不上‘看见’国画——奇怪，经由临写国画，我的油画手艺长进了，我却恍然自以为真的是在画国画。”

陈丹青于年回国后，曾带着学生去北京二道沟村“下生活”，画农民、退伍军人，去矿区画井下工人，也曾在国外美术馆临摹世界“原典”。他时刻呵斥自己：放老实一点，回到写生，坚持写生。这是一个图像时代，而一直坚持写生、写实的陈丹青称自己是活在一个“前现代”社会。他排斥依赖照片，一如他当年仅靠速写便画出了《西藏组画》。

年，陈丹青与杨飞云策划了两个大型美展——《回到写生》《面对原典》，分别在中国美术馆、中国油画院展出。从徐悲鸿、刘海粟等到当下画家，三代人的写生、临摹作品第一次集体亮相。陈丹青在展览序言里直陈：写生、临摹所凸显的中国油画学习与实践中所产生的概念模糊、意义错位以及艺术精神浮于绘画之上等问题。陈丹青指出：写生与临摹有可能被当代艺术和传统艺术轻视了，从上世纪80年代开始，写生更是逐渐被贬值，大家就对着照片画画，写生已经在画家实践中全面退场，30年来，全国院校师生的写生能力，一代不如一代，而事实上第一代的写生仍没有过关。

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