导语

能不能有个号声响

是否每个人都是盲将

年，当二战胜利已经指日可待的时候，美国人尴尬地发现了一个事实：他们完全无法理解自己的亚洲宿敌日本。

这个充满矛盾的民族既懦弱又勇敢，既呆板又善变，既好战又祥和。对于骄傲的美国人来说，这样混乱的对手既无法在谈判桌上进行威压，也无法进行战后的统治，从白人自己的角度去理解日本人，几乎是一个完全的矛盾漩涡。

于是，美国派出了人类学家鲁思·本尼迪克，通过大量调研和解读写出了《菊与刀》这本书，经由这本书，美国人才发现原来这个大洋彼岸的对手有着与自己完全不同的伦理、思维和逻辑，两种思维不分高下，却引领着两个国家走出不同的道路。易地而处，换位思考之后，原来日本的诸多选择并非不可理喻，而是在注定思维下的必然结果。

《菊与刀》的故事，看似只是二战中一个微不足道的插曲，其背后却陈述一个深远的哲学命题：面对同样的问题，不同文明都有其内在自洽的一套逻辑，小到个人选择，大到国家决策，无不在各自不同的文化背景下运行。

而如今，二战烽烟过去的七十年后，一场世界级的灾难再度袭来，这场灾难看不到硝烟，却更为考验各国的国力、动员能力与综合治理水平。面对这张共同的考卷，中美两国都撰写了自己的答案，虽然在尘埃落定之前谁也无法判定答案的优劣，但是透过答案，中美两国的核心文化已跃然纸上。

政治和医疗都非我所长，但从专业的风水视角来看，中美两国的核心文化思维其实早就由其地理条件所决定。这次面对病毒袭来时双方的种种表现，无不是两个大国风水之气的外显和延伸。

01

潜渊之龙

风水地理溯其本源，最终不过是山与水的总结与归纳。“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”这句出自《论语》的话证明中国人很早就明白了地理中山与水的关系：山为静气，主的是形而上的精神。权力、管理、意识形态，这些无不出于“山”的主宰。水为动气，引的是形而下的物质。财富、欲望、经济发展，这些都随水的昌盛而旺发。而中国出于对图腾“龙”的原始崇拜，将连绵不断的山脉命名为“龙脉”，以此来表明起伏山脉中奔涌着生化万物的“生气”。借用龙脉中沛莫能御的生气，一个又一个家族攻城略地、开疆拓土，成为了历史上的皇室王族。也借助这股取之不尽的生气，华夏民族才从炎黄两个部落经历千年不绝，发展到十数亿之多。作为一个多山的国家，中国的山脉谱系如同百年巨树一样错综复杂，枝干繁多。但是历代地理家经过勘验后都认定，所有山脉皆起于昆仑山脉，也就是说，昆仑山这条龙脉，决定了华夏民族整体的意识形态与民族文化。

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