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猫头鹰，别名“鸮”。《诗经》里写过，不过就像写《硕鼠》一样，没把猫头鹰写成详物。《诗经·鸱鸮》——

鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！

译文——

猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！

看完《诗经·鸱鸮》，是不是觉得“不祥之鸟”就是古人对猫头鹰的看法？

几千年来，民间多认为，猫头鹰是不祥之鸟，民间的传闻就出现了“夜猫子进宅，无事不来”、“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等俗语。

在古书上更是对猫头鹰进行贬低，把它称为怪鸱、鬼车、魑魂或流离等，象征着厄运和死亡，于是人们就认为只要猫头鹰出现并发出“笑声”数日之内就会死人。因为在当时民众的意识中猫头鹰嗅觉灵敏，能够闻到死人的气息，并因此发出“笑声”。

是这样么？

再看————

既然是“不详之物”，怎会有大量的青铜器皿、酒器、食器这些“重器”和“萌物”纷纷出土？

是不是哪里搞错了？

在商周时代，猫头鹰的象征出现了分水岭。

周代商后，为了全面的合法性，把商的一些文化和象征废掉了。

在商时期，猫头鹰被看做是一种神鸟。

商朝崇鸟，“天降玄鸟而生商”，作为鸟类的猫头鹰也就成为了商朝的崇拜对象之一。

商代妇好墓中出土了大量的和猫头鹰有关的器物，人们认为猫头鹰有可能是战神鸟，因为妇好是她那个时代的军权的象征，其中一件青铜鸮尊就是一个鲜明的代表，要知道，那个时候的青铜器所制作的都是王公大臣们所使用的器皿或陪葬器，谁都不会用青铜去做一些例如像饕餮、穷奇一类的恶兽用来使用或陪葬。

在我国古代的神话传说时期，猫头鹰作为兼司死亡与再生的命运女神，经常作为图腾被刻画到器物工具上。从史前时代到夏商时代，崇拜神鸟和神圣鸱鸮的传统延续了有之久。

猫头鹰在远古时期作为详物，应该是东西方一致的。

远在欧洲的希腊，希腊的战争和智慧女神雅典娜，她的肩上就有一只猫头鹰。雅典娜是智慧女神，而负责她消息来源的圣鸟猫头鹰，也就成为了智慧与博学的象征。

公元5世纪中期，雅典的城邦币，当时最重要的国际通货之一，就被设计成了正面雅典娜、背面猫头鹰的样子。

在希腊出土的各种古代器皿上，猫头鹰形象也是常常被使用的。

在法国东部城市第戎的圣母院，有一只传说摸一下能带给人好运的石雕猫头鹰。因为这个传说，这只可怜的猫头鹰已经快被游人摸得都不像猫头鹰了....

猫头鹰的“污化”，至少与历史发展的三重轨迹有关。

首先，随着母系社会的衰落，史前的女神信仰逐渐失传，鸱鸮所拥有的神明特性渐渐被消磨，留下的只有人们对它与黑夜与死亡挂钩的固有认知，与此同时，凤凰的地位与日俱增，但凤凰的地位被排在龙之后。

其次，一个朝代否定另一个朝代，这是历史的惯性。周朝时期，为了消除商朝时期的一部分文化影响，对商之文化打压，有形与无形兼施。《礼记》中就有记载“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”，加之周人想全方位代替殷商的迫切想法，此时便出现了很多将鸱鸮视为反面角色的文字文本。

此外，有说《鸱鸮》为周公所作。周公摄政初期，“公将不利于孺子”“公将不利于成王”的流言在京畿散播，风言风语不绝于耳。内有管蔡叛乱，外有武庚在东方虎视眈眈，加之成王听信了流言，对周公产生了疑心，周公便用《鸱鸮》这首诗来自述周室将毁、风雨飘摇的危机和自己历尽艰辛、期盼救乱扶危之志向。

这样，猫头鹰的地位，就被锚定了。

此后，人们对鸱鸮的成见渐渐加深，鸱鸮远古时代的神圣性也就被彻底遗忘。

如今，也只有在各种出土和传世的刻画着猫头鹰的器物中，才可窥见猫头鹰昔日的威风与风光。