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又是一年开学季，孩子们马上就该开学了，他们即将回到熟悉的校园开始学习文化知识。诗经女孩写了十几篇关于诗经的文章了，今天带你穿越回到年前，我们一起去看看那时候的孩子们，开学时都学习什么？我们又能从诗经中领悟出什么道理呢？

壹：年前的开学仪式！

公元前年，一群学生蹦蹦跳跳的来到了宫，即将入学的他们是兴奋的，忐忑的。

在他们学校前，有半圆形的池，叫做泮水，学生们正围着泮水叽叽喳喳的说着些什么。

“先生来了。”不知是谁喊了一句，学生们瞬间安静了，纷纷站好队形，等待检阅。

一位白胡子先生拿着戒尺走了过来，依次为学童们整理好衣冠。整理好衣冠后，学生们排着整齐的队伍集合在泮宫前，在先生的带领下，跨过泮池，进行拜师礼。

拜先生时，这群学生纷纷掏出自己的“学费”——那就是六礼束修，六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学；莲子，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功德圆满；干瘦肉条，是用以表达弟子心意。

拜完先生后，学生间互相鞠躬，表示互爱互帮。随后学生们将手放到水盆里，正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去除杂念，希望能在日后的学习中心无旁骛。

最后的最后，就是填学籍啦。古代填学籍叫写“亲供”，写下自己的“年龄、籍贯”、“身中(即身高)、面白、或有须、或无须”，再由先生统一整理后送往各个学院。

孩子们高高兴兴的入了学，不一会儿课堂上就传来朗朗诵读之声：

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

…………

读书声穿越了泮宫，穿过了城墙，穿透了春风，传到了一位73岁的形容枯犒的老人耳边，他侧卧在病榻旁，听到了孩子们的朗朗书声，连续几日的病体仿佛突然回了春，感觉不到疼痛了，他觉得自己轻飘飘的，想要飞上天去！他闭上了眼睛，盍然而逝！

这一年，孔子病逝，却把《诗》永久的留给了我们！

贰：我们从《诗经》里学什么？

在那个年代，各国士大夫交往必要以诗导言，所以孔子云“不学《诗》，无以言。”，不熟读《诗》，就不能说话。

那么，我们学《诗经》到底学什么呢？

孔子《论语》里早已给出我们答案。

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

什么意思呢？

孔子说：“年轻人为什么不学学《诗》呢？《诗》可以激发灵感，振奋精神；可以观察风俗的盛衰，为政的得失；可以学习在社群中与人相处，交流切磋；可以表达哀怨，讽刺时政，宣泄负面情绪。近可以侍奉父母，远可以事奉君上。还可以多认识一些鸟兽草木之名。”

诗经女孩带你先来看看孔子的六大论点：

1、学诗经可以兴：激发灵感，振奋精神。

可以兴[xìng]：“兴”字的本义是“起”，触景生情，因事寄兴。学诗经会触景生情，激发情感，振奋精神。诗经为什么而作？朱熹关于“诗”也有一段高明之讲论，说：

“或有问于余曰：‘《诗》何为而作也？’

余应之曰：‘人生易静，天之性也。感于物而动，情之欲也。

夫既有欲矣，则不能无思。既有思矣，则不能无言。既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏而不能已焉，此《诗》之所以作也。”

人生来是没有欲望的，这是上天赋予的本性，但后来接触物质而蠢蠢欲动，这是欲望的推动。既然有欲望了，就不能不思考。既然都思考了，就不能不说出来。既然都说出来了，那就是言无不尽。然而天天咨嗟咏叹感怀的人，必有自然的音响节奏而不能满足他的，所以才有了诗。

所以有关朱熹的这段话，和孔子的诗可以兴有异曲同工之妙。学诗的目的就是吟诵，歌唱，表达自己的情感。

2、学诗经可以观：观察风俗，考见得失。

观，就是观察。学诗经可以观察风俗，考见得失，学习礼仪等等。

《论语》中有一段，子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

翻译过来就是：

子夏问道：“‘甜甜地笑时升起红晕，美丽的眼睛黑白分明目光流转，本色的白皙皮肤流光溢彩哟！’是什么意思呢？”孔子说：“先有了白底子，然后才绘画。”子夏说：“礼在仁后吗？”孔子说：“能发挥我的意思的是你卜商呀！现在开始可以同你谈论《诗》了呢！”

子夏向孔子请教的诗，“巧笑倩兮，美目盼兮”正是诗经女孩写的赞美庄姜的《硕人》中的第二章的第六、第七句。“素以为绚兮”的意思就是以本色来作为文饰。

说这个故事的意思，就是孔子把《诗经》作为教导弟子风俗礼仪的教科书来讲的。

3、学诗经可以群：与人相处，交流切磋。

群的意思不用多说，当然是合群。学习了《诗经》才能合群，与人交流。因为孔子也说过了嘛，不读《诗》，就不会说话。就像我们现在学习语文课本一样，你没学习过，别人谈论的，你听不懂，你就不合群。

4、学诗经可以怨：表达哀怨，宣泄情绪。

怨，指哀怨，抱怨。学习诗经可以表达哀怨，宣泄自己的情绪。你不高兴了可以随便写一首讽刺诗骂骂人，比如这首《相鼠》“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？”翻译过来就是“看那老鼠还有体，做人反而不守礼，做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。”哈哈，是不是感觉很爽呢？

5、学诗经可以迩之事父，远之事君。

学习诗经的作用，近可以侍奉父母，远可以事奉君上。诗经中孝敬父母的诗句，例如这首“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”来自《诗经小雅蓼莪》，是说“看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！”

诗经中侍奉君主的诗句，是这个名句“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》，意思是：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。

孔子说：“诵读《诗》三百首，授他以政事，不能通达。派他出使四方，不能独立应对。学得再多，有什么用！”学习诗经，就是用来孝敬父母，通达四方，侍奉君上的。

6、学诗经可以多识于鸟兽草木之名。

这个就更不用说了，有人专门整理了《诗经》里的植物，动物等，还出了一本书。诗经里大量用大自然的事物作比兴，作为副产品，我们学习诗经，也可以多认识许多鸟兽草木之名。比如关关雎鸠，雎鸠是个什么鸟？水鸟？鱼鹰？大雁？每一种猜测我们就多掌握一点动植物学知识，岂不是更好。

叁、现代学习《诗经》的意义

诗经女孩写了十几篇关于诗经的文章了，知道我在写诗经，开学了还有家长问我，为什么我们现在还在让孩子学诗经，诗经对于我们的意义到底是什么呢？

可能一百个人有一百个答案吧。但是诗经女孩认为，我们学习知识，有用的知识，是为了让你今后更好的活着。我们学习《诗经》，是为了让你今后无论在任何境况下，生活的更美！

前一段上海有一个捡垃圾的人爆红，他就是沈巍。他坐在垃圾堆旁边，衣衫褴褛，却不卑不亢。他拿着刚刚捡来的垃圾，转头说上几句《中庸》、《左传》或者《论语》。小小的垃圾堆旁，衣衫褴褛的他灵魂却如此高贵，旁边合影的美女却显得如此肤浅。他的博学，他的洒脱，你能说他活得不美吗？

垃圾堆里沈巍的火爆，以及众多美女蹭合影发视频赢流量，产生着鲜明的对比。你以为的美是皮囊还是灵魂呢？沈巍就像一枚照妖镜，照出了我们这代人内心的空虚与信仰的缺失，在金钱和利益的追逐下，少有人真正静下心来看书和思考，每天就是为了博眼球各种搞怪，更别说读诗经了。

三千年前的诗经文化流传到今天，一点都没有过时。《诗经》是我们这个民族，在自己的文化创生时期产生的精神花朵。从《诗经》开始，诗性就注入到了我们的每一个人的基因中。文化的火种已经成为我们的根基，千万不要在我们这一代断了层。

最后用我喜欢的一句话来结尾吧，“中国有诗经，中国就另有一片天空，干净、温润，仿佛从未脏过。人坐在生命的河床边，看夕照下的河滩，一切都大，而且宽广，在黑暗的另一面，永远有一个——明天！”

作者：诗经女孩，80后摩羯座，互联网从业者。爱读书，爱国学，爱写作，让我们一起走进《诗经》，诗经女孩带你领略不一样的诗经之美。