洼垤彝文经典录洼垤乡彝族传统文化比较发达，过去毕摩众多，彝文典籍丰富灿烂，包括有很多丧葬经书、文学故事书、伦理书、彝药书，还保存有木刻印刷板。但是，由于精通彝文和精通祭祀礼仪的老毕摩多数于二十世纪末相继逝世，现在只是有一些彝文爱好者和毕摩后代、亲属收藏着彝文书，少数人学习使用着彝文书。坡垤村，位于元江县东南面、洼垤乡乡政府驻地洼垤村西部，是一个山清水秀的彝族大村子，房屋都是传统土掌房。过去这里有毕摩，彝文书较多，但是目前精通彝文的比较称职的毕摩很少了。据有名的彝族学者普开福所述，坡垤的张顺德是从别村来李家上门的。他不是毕摩世家，但是爱好彝文，从中年时期经常外出访师学彝文、抄彝文，偶尔帮别人做一些祭祀仪式；二十世纪90年代71岁时病逝，目前彝文书籍由其侄儿李和宝保管。李和宝，经常做祭祀，稍懂彝文；家藏彝文经书20余本，用一竹篮子装着挂在墙上。所藏经书目录如下：（1）《咪捏色祀》（即献地神书）旧抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面21×26厘米，左右双栏，15行15字，有句读符号，有布壳护封，保存完好。不分卷，1册，28页，撰写者不祥。彝族祭祀书。村里家里修房动土后，出现不明原因灾害时，如出现大地震或大旱，认为是大地神离开了大地，所以恶鬼恶神才出来作怪，必须举行献地神祭祀活动，念此经。（2）《依博尼祀》（即看鸡卦书）绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面19×23厘米，左右双栏，12行10字，有句读符号，保存完好。不分卷，1册，26页，佚名撰。民间祭祀经典。人们要举行重大活动或决定重要事项或出远门办事前，要杀鸡聚餐看鸡卦卜吉凶使用本书。书中记录了日常生活中，在做事或出行前，可通过看鸡卦来预卜好坏或吉凶等。（3）《特摆祀》（即婚宴书）绵纸旧抄本，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面21×26厘米，左右双栏，12行15字，有句读符号，保存完好。不分卷，1册，23页，佚名撰。婚礼仪式上使用的书，也是祭祀书。记录了婚礼习俗及婚宴上毕摩、长者或三亲六戚祝贺新郎新娘而吟诵的经文。其内容多为祝福新郎新娘生活象蜜一样甜，家庭和睦多欢乐，种养年年硕果累，多子多孙人长寿等；还祝福新郎新娘家迎好事进来，金银进家来，财宝进家来，五谷进家来，六畜进家来，儿子进家来，姑娘进家来，好的样样来，坏的快滚开等。（4）《阿哩》民国二十八年（年）张顺德白绵纸抄本，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面23×29厘米，左右双栏，15行15字，白版口，有句读符号，有每个调子终结符号，保存完好。文学书。不分卷，1册，60页，佚名撰。此书多为即兴而歌的抒情阿哩，是识彝文的歌手记录下来的情调。有反映约会的“约伙子”；有反映初交的“表心调”；有反映试情的“探心调”；有反映初恋的“相好调”；有反映定情的“合心调”；有反映分别的“失恋调”；有反映思念的“思情调”等等，传说有72调。对于研究彝族情歌有参考价值。白佑三、宋自华翻译整理了16首，收入四川民族出版社出版的《彝族阿哩》年版。（5）《勒尾哩》民国三十年（年）张顺德抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面20×27厘米，左右双栏，14行15字，白版口，有句读符号，有调子终结符号，保存完好。不分卷，1册，56页，佚名撰。此书彝家又称其为“阿哩调”，在青年男女恋爱中诵唱。它是彝族独树一帜的正统情歌，唱词内容是基本固定的，有简单的故事情节及人物的称为“大调”或“古调”，传说有36调。此书记录的均为“大调”，都是谈情说爱的调子，共4调。由白佑三、宋自华翻译整理的“心焦调”、“思念调”、“离别调”、“拒情调”等4调，收入四川民族出版社出版的《彝族阿哩》年版。（6）《找情人的阿哩》民国三十年（年）张顺德抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面23×29厘米，左右双栏，15行20字，有句读符号，保存完好。不分卷，1册，26页，佚名撰。文学书。旧时，男女在一起谈情时吟唱。记录了凡女与仙郎一见钟情，情意绵绵的浪漫爱情。四个凡人姑娘去到出太阳、月亮的地方去玩，看见天上的四仙男，一见钟情，他们到天池里洗澡，到银河旁观景，四对恋人相依相偎，依依不舍，情意绵绵。此事被玉皇大帝知道了，立即下旨要召回四仙男，情到此止，不免要相互倾吐真心相爱的肺腑之言。调子既充满相亲相爱的甜蜜，也充满要分离的苦涩与心酸。（7）《传调子》民国三十年（年）张顺德复抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面20×27厘米，左右双栏，12行15字，有句读符号，保存完好。本书不分卷，共1册，24页，佚名撰。文学书，五言韵文。多在娱乐活动时由姑娘吟唱。记录了天神派七个仙女到彝家山寨传调子。七个仙姑娘，就象七支笛，唱起调子来，动听把人迷。大家都跑来学调子，优美动听的调子学会了。彝家有了调子，唱着调子去做活，什么活计都做得很好；唱着调子去谈情，情人很快就找到。彝家的调子之所以动听，因为是七仙女传下的仙歌。由白佑三、宋自华翻译整理的《传调子》，收入四川民族出版社出版的《彝族阿哩》年版。（8）《迎花调》民国三十年（年）张顺德复抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面20×27厘米，左右双栏，12行15字，有句读符号，保存完好。不分卷，1册，26页，佚名撰。五言韵文。青年男女初恋时唱的歌。记录了嘲讽官家、财主，歌颂真挚爱情的调子。一朵美丽的“马樱花”，醉迷了官家、财主，他们去献媚、去攀亲，“花儿”不点，他们只能望着流口水。老实、英俊的猎人去对歌，“花儿”甜甜笑，与猎人结为夫妻。这是阿哩中比较高雅的情调，比兴、拟人、物化、夸张等各种手法都有所运用。语言通俗朴质，并富有浓厚的民族气息。由白佑三、宋自华翻译整理的“迎花调”，收入四川民族出版社出版的《彝族阿哩》年版。（9）《真情调》民国二十八年（年）张顺德复抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面20×27厘米，左右双栏，14行15字，白版口，有句读符号，保存完好。书不分卷，1册，20页，佚名撰。五言韵文。青年男女恋爱活动中演唱。内容是表达同心同肝，永远相爱的真情。所以，唱词多为倾吐肺腑之言一类的美言甜语。今日开始唱，唱它几千回，唱成美夫妻，恩爱到白头；今日开始唱，唱它几千秋，千秋情不断，世代永相恋。是流传最广、影响最深、人人喜爱的调子。对于研究彝族阿哩有参考价值。由白佑三、宋自华翻译整理的“真情调”，收入四川民族出版社出版的《彝族阿哩》年版。（10）《夸夸调》民国三十年（年）张顺德复抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面20×27厘米，左右双栏，14行15字，有句读符号，保存完好。本书不分卷，1册，21页，佚名撰。五言韵文。男女娱乐相互交朋友时对唱。内容是倾慕情人，美言相赞的调子。夸赞情人的美、勤劳能干、聪明才智、真情实意。山中的好花，俏生生开着，俏得象彩虹，俏得象孔雀，俏得象仙女，世上难见着，望着会发呆，人被花迷着。阿妹的夸赞更有情趣；多情的阿哥，英俊没话说，俊得象金鸡，俊得象壮骡，阿妹爱阿哥，爱到心上罗，跟你一起玩，心里暖和和，跟你一起跳，甜到心窝窝。调子娓娓动听，醉人情怀。由白佑三、宋自华翻译整理的“夸夸调”，收入四川民族出版社出版的《彝族阿哩》年版。（11）《绣花姐》民国二十八年（年）张顺德复抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面22×28厘米，左右双栏，14行15字，有句读符号，保存完好。不分卷，1册，42页，佚名撰。五言韵文。在各种场合都可唱诵。记录了绣花姐不畏强暴，敢于抗争的精神。书中讲：有个彝家姑娘，不仅容貌美丽，而且心灵手巧，擅长绣花，人们称她叫“绣花姐”；土司要她绣鸡鸡会啼，绣凤凤会飞，绣龙龙会腾空，绣花姐都做到了；那腾空的龙吐出三团火烧死了土司，绣花姐又回到心爱的情人身边，过着甜蜜的好生活。由黄学智、宋自华翻译整理的《绣花姐》，收入四川民族出版社出版的《彝族阿哩》年版。（12）《夺堵黑》（即出门阿哩）民国二十八年（年）张顺德复抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面22×28厘米，左右双栏，14行15字，有句读符号，保存完好。不分卷，1册，18页，佚名撰。文学书，五言韵文。是年轻小伙子独自思情时唱的调子。记录着：出门阿哥思念家乡的阿妹思念得发狂，但两地相隔，只有苦相思、自悲叹；阿哥家穷，只好到个旧厂当砂丁。出门帮工人，孤单又可怜，想想在家乡，与妹多好玩，约阿妹去玩，阿妹陪笑脸，约阿妹去跳，阿妹跳得欢，一觉醒过来，独自睡在床，心里冷冰冰，心中好凄凉。由黄学智、宋自华翻译整理成“出门调”，收入四川民族出版社出版的《彝族阿哩》年版。（13）《图纳》民国二十八年（年）张顺德复抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面23×28厘米，左右双栏，15行20字，白版口，有句读符号，有布壳护封，保存完好。不分卷，1册，66页，佚名撰。文学作品，五言韵文。毕摩或老者在讲古经时吟唱。记录了图纳是彝族毕摩的始祖，他历尽了千难万险去寻觅文字和经书，此精神感动了诸神；在诸神的帮助下，终于到天宫找到了管文字和经书的天神六毕圣；天神赐给图纳五部经书，宴待图纳五碗仙饭和五碗仙水；从此，文字和经书不教他会看，伦理和道德不讲他已懂，美丑和善恶一见就能分，天地间的事他什么都知道；图纳返回人间后，到处传文授经，培养弟子；从此，不少弟子承传着毕摩经书，并把图纳敬称为“大圣人”。宋自华根据五言韵文整理成《彝族毕摩始祖图纳》，收入云南民族出版社出版的《哀牢山彝族神话传说》年版。（14）《人的起源》旧抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面23×29厘米，左右双栏，13行15字，有句读符号，有布壳护封，保存完好。　不分卷，1册，36页，佚名撰。神话故事。记录了人的来历及换人种的经过。书中说：天神和地神决定派猴子去变人，猴子变成的人是竖眼人，凶残恶毒，互相残害；天神和地神看了十分愤怒，发了一场大洪水，将竖眼人淹死，只留下一对心肠好的兄妹来传人种；兄妹结为夫妻后不久，妻子生了一个大肉团，被风吹散后成了很多很多的横眼人，兄妹俩也变成了横眼人；从此，人种变了，人心变了，人爱人了。由黄文宝、宋自华翻译整理的“人的来历”，收入云南民族出版社出版的《哀牢山彝族神话传说》年版。（15）《人鹰鼠狗羊除妖》旧抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本。横本，页面21×27厘米，左右双栏，12行15字。有句读符号，有布壳护封，保存完好。不分卷，1册，32页，佚名撰。文学书，传说。记录了两个神猎手带领猫头鹰、小松鼠、狗和岩羊战胜凶残妖魔的传说。书中讲，撕人体、毁房屋的妖魔十分凶残，两个神猎手带领鹰鼠狗羊与妖魔交战，各施绝技；鹰啄食了妖魔身上的肉，松鼠在妖魔头顶啃开了一个大洞，狗咬断了妖魔的四肢，岩羊挑出妖魔的心肝五脏，神猎手双箭齐发，射得妖魔落进了万丈深渊；鹰鼠狗羊立了大功，彝族人民崇拜它们，见它们就喂食；两个神猎手被彝家人崇拜为猎神。（16）《羊姑娘》旧抄本，绵纸，线订册叶装，行体，墨书。横本，页面21×27厘米，左右双栏，13行15字，有句读符号，有布壳护封，保存完好。全书不分卷，1册，31页，佚名撰。文学，传说。记录了善良美丽的羊姑娘，为解除双目失眠人的痛苦，她历尽艰辛找到药，治好了所有的失明人的故事。书中讲，羊姑娘喜爱羊，她养着一只心爱的小羊羔，村里人都叫她羊姑娘；她有一双象葡萄一样乌黑透明的眼睛，财主婆十分嫉妒她那双水灵灵的眼睛，用灰将她的眼弄瞎；小羊羔领着她到处求医问药，经仙家指点，用野葡萄治好自己、小姐及很多失明人的眼睛；人们感谢她，但她总是笑着说：失明人有了光明，心里也亮了，但愿所有人的心都明亮，就不会有邪念了。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇