一条鱼借翅而来
——读《李樯碑学研讨会暨书画展——书画作品集》断想
文/胡建平
（一）
“一条鱼/借翅而来”
杞芳堂主李樯兄就是一条“借翅而来”的“鱼”吗？我问自己。
在《学术·诗性·纯粹——李樯碑学研讨会暨书画展——书画作品集》的封二，我读到了李樯兄的诗《致我的鱼》：
“那一天/一条鱼借翅而来/羽毛上挂着雪花/以及马厩里的粪香”
尽管近年来我读到的多是李樯兄的碑学专著——《秦汉刻石选译》《济宁汉碑考译》《杞芳堂读碑记》，以及他的书画作品，但我依然认为，李樯兄首先是一位诗人。
“点亮笔记/让月光从门缝里进来/再过三天/月就满了”
穿越唐诗宋词的月亮啊，你的哪一片月光，这般纯净，这般深情？今夜，它落在了一个叫杞芳堂的地方。
（二）
是我喜欢诗的缘故吧，朋友让我用分行的文字为李樯兄造像。我说，李樯兄已经有自画像了。你看：
“一条鱼/从城东游到城西/日复一日/年复一年”
朋友说，这是《致我的鱼》中的诗句。对！李樯兄就是这条“鱼”。这条“从城东游到城西/日复一日/年复一年”的“鱼”，也是一条游在秦汉刻石里的“鱼”；一条游在摩崖造像里的“鱼”；一条游在魏晋南北朝历史风云里的“鱼”；一条游在唐诗宋词里的“鱼”‘一条游在松竹云山里的“鱼”……
这条“鱼”游的好啊！游的让人嫉妒，让人羡慕了，亦让人多了几分敬重。
在当下，这样的“鱼”实在不多。
（三）
“我的河流/容不下泪水”是李樯兄的呐喊吗？
因为“泪水”，我想起了艾青的诗句：“为什么我的眼睛里常含泪水/因为我对这土地爱的深沉。”
“小时候夏夜读书，每听到蛙鸣，吵得心烦。如今，想听也没有了！”这是李樯兄《蛙鱼》斗方的跋语“甲午夏日有感”。
“过几年河流就干了，我也不知道我将游向何方。”这是李樯兄《消失的河流》中堂的跋语。
“无事开门为听蛙。”这是李樯兄《鱼蛙》斗方的跋语。
李樯兄的“河流”里，真的没有“泪水”吗？我在他的诗句、画面、跋语里细细地寻找。或许，还要加上《杞芳堂读碑记》。
（四）
我想象着李樯兄——这条“借翅而来”的鱼，是如何从他的中年，游进他的童年的。
因此，我读“一片绿云吹不散/藕花香气过湖来”的《荷花小鱼》，读“莲东自可戏/安用上龙津”的《鱼》，亦读“呓语”的《鱼》。我想，我能触摸到画面深处，一个叫理想的“幽灵”——氤氲的执着与浪漫了。
在另一幅同名为《鱼》的斗方中，我又读到了李樯兄题在《消失的河流》中堂的跋语。《消失的河流》是横横的残荷，斜斜的枯茎，而这幅《鱼》，只是一蓬莲，遥对着一条翻着白眼的鱼。
哦！我认识这条鱼，在康熙年间的南昌，在一个叫八大山人的腕下。面对李樯兄由诗游进画，亦由画游进跋语的鱼，我想对李樯兄说：这条鱼，可不好养呀！
（五）
“要没撞着牛二，宝刀早卖成了。”（《青面兽杨志》）“这一球踢出个小乾坤。”（《高俅》）“怎么姓关的都长得一个样？”（《大刀关胜》）“既是门神，不揍也扁。”（《蒋门神》）“别想不开，新郎官挨打是常有的事。”（《小霸王周通》）读黄永玉老先生的《水浒人物》，直让人忍俊不禁。
在《学术·诗性·纯粹——李樯碑学研讨会暨书画展——书画作品集》的第一百一0页，我读到了又一幅题名为《鱼》的斗方：一块巨石下，七条鱼，自由自在地游动着。李樯兄为“七条鱼”起了一个共同的名字：竹林七贤。
嵇康打铁、刘伶醉酒，代代追慕的魏晋风度啊，谁能狙击杀戮的血腥？
自由——在精神的世界里——自由自在地游动着。在展厅，在这幅画作前，我亦伫足良久，我为李樯兄的这“七条鱼”拍案叫绝！
（六）
在李樯兄有关童年、有关峄山的的述说里，我曾听到蜿蜒的溪，清澈地声音；欢快的鱼，透明地声音；烈性的炸药，狂放地声音；坚挺的钢钎，肆虐地声音。
透过李樯兄忧郁的目光，我想问那条盘旋千年的山道，那些风姿绝代的石头，你痛吗？
“故乡峄山有石如斯。杞芳草堂有兰如斯。”（《兰石中堂》）今天，欢快的鱼，亦在李樯兄的画里游弋着。它用透明地声音，呼唤蜿蜒在童年记忆里的山溪。
（七）
“我走过一条干涸的河床/光洁的石头/在阳光下默默无语/无须想象/当年的河床/肯定有蔚蓝色的波涛汹涌”这是我多年前写下的诗句。起因在于我在所居住的这座城市的城南，偶然走过一条干涸的河床。
“泗水流，汴水流，流到瓜州古渡头。”曾经大河纵横的邹鲁大地，你今天的子民，只能用枯笔浓墨在素白的宣纸上，写《河殇（图）》了。
李樯兄，你肯定不止一次地走过那条干涸的河床。那就让我与你共同对《消失的河流》，“再想象一次/让蔚蓝色的波涛/再次汹涌”
（八）
写意精神——中国艺术的灵魂。面对李可染先生的《万山红遍》与《牧童》，我选择《牧童》。因为《牧童》的笔墨更写意，更“纯粹的中国”。在晚年的李可染先生的眼睛里，董其昌的山水，已经是“一地月光”了。“一地月光”的董其昌，洒在陈丹青面前。陈丹青说：“我知道，我画不了。”
读李樯兄笔下的梅兰松竹、鱼蛙荷草，以及山石、茅屋，我为李樯兄庆幸，因为他的眼睛里，没有写实的目光。
“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”（苏东坡《书摩诘蓝田烟雨图》）品李樯兄的诗、书、画，许是要再读读东坡老夫子这段语录的。
（九）
被历史钦定的二王、颜柳、苏黄米蔡、赵董，乃至近现代海上诸家遗墨，是书法盛宴上的“燕窝鱼翅”，近现代出土的竹简、帛书，历代遗存的断石残碑，是上不了台面的“棒子、地瓜干”吗？君不见今天的宴席上，玉米、紫心地瓜，都是抢手货。
“石头就放在那儿，作家的任务不仅要让人知道它，还要让人感觉到它。”（爱倫堡）秦汉刻石、瓦当、汉简、帛书、魏晋墓志、敦煌残纸，就是一块块石头，李樯兄正在用他的的笔墨语言，让我们“感觉到它”。
“余试以草书笔意写竹，略取隶法，未见成熟，可哂也。”“你吹你的风，我开我的花。”读李樯兄《竹水仙》条屏、《水仙竹子》中堂的跋语，我感受着李樯兄的执着与坦然。
“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。”将张融的“亦恨二王无臣法”，改为“但喜二王无臣法”如何？魏晋以降的诸先贤，晚生，这厢大胆了！
（十）
“人人都想理解艺术，为什么不设法去理解鸟的歌声呢？”（毕加索）
“当我和这些孩子一样大时，我可以画得像拉斐尔，而我却需要一辈子才能学会画得和孩子一样。”（同上）
童心——艺术王国的丘比特。艺术家失去了童心，已经失去了艺术。
艺术“大众化”，更要“化大众”。今天的“阳春白雪”，明天的“下里巴人”。否则，“艺术之树”如何“长青”？
朋友问我，“这段文字，说给谁听的？”我说：“说给听者听的。”
（十一）
书家与学问，应该是怎样一种关系？
放眼当今书坛，学养已成为诸多所谓的书家提高和发展的“短板”。
李樯兄的碑学研究，跨越考古、文物、文字、政治、经济、宗教、社会诸学科。碑学的内涵与外延，在李樯兄的研究中，强化、扩展。
李樯兄的隶书，亦涉及金文、小篆、汉镜、汉印、汉简、汉画像题记、魏晋碑版诸多书体。古老的汉字，在李樯兄的腕下，构建着属于杞芳堂的“一字一世界”。
京华有奋力倡导“汉草”者。我欣赏他的慧眼，但感叹他的笔墨——实少了三分汉家的气息。我想，其因不在腕下也。李樯兄左揽秦汉，右拥魏晋，心沁刻石、故纸久矣。因此，李樯兄唱道：“笔掠西汉，其韵自见。三日绕梁，拂卷自怜。”
科学，让社会分工日趋细化。艺术教育与研究，亦如此细化，甚或“楚河汉界，渭泾分明”，世界将不知艺术为何物！
傅雷对傅聪说：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”傅雷先生,你说的是钢琴家与学问的关系吧？！
（十二）
拂千年尘埃，抚碑上深痕与浅痕，以“碑正史”，以“史正碑”，抑或“碑史互正”。
郭槐肯定比女儿贾南风漂亮多了。那厢走来的小女子，就是被她命人活活鞭打致死的儿子的乳母吧？哦！那个小女子也是。
邹城郭里集哪里有藤人颜逢甲“得此（莱子侯刻石）”的“卧虎山”？
僧安道一“姓甚名谁”？
说说《肥致碑》碑首的“萌”字，非“崩”也。
网络时代，还需要“上天入地下黄泉，动手动脚找材料”吗？（傅斯年）鼠标不是“救世主”。不是！它挽救不了史料在转换与传播中信息量的流失与失真。官家修史，官家之史也。
“有一分证据，说一分话。有十分证据，说十分话。”（胡适）不因前人有论断，就理所当然。“尽信书，不如无书。”李樯兄在碑学史料收集上所下的功夫，论断所持的严谨态度，只有细读《秦汉刻石选译》《杞芳堂读碑记》的人，方可体会了。
（十三）
桑梓之地的先贤、历史遗存，对后人有几多影响？赖非先生，李樯兄，均以碑学研究驰名学界。缘起，皆四山摩崖乎？李樯兄的《杞芳堂记》说得明白。
明清小品文的睿智、隽永，是哲人漫步时的自语、诗人长啸后的低吟吧。李樯兄的《杞芳堂记》，有着几分明清小品文之余绪？此，于画面布置、意境营造，跋语择句，乃至《杞芳堂读碑记》的叙述与议论，又有几多影响？
落款为“甲午岁初，窗外小雨”的《鱼》，可是“坐雨闭窗”（文震亨《香茗》）的作品？
“昨夜杏花雨，开门见新绿”的《竹》，是“堂外又有青竹数杆，待雨后写来”（《兰石中堂》）的吗？
《跋曲阜九龙山汉墓封门石刻字》，是在癸巳立夏？那可是“晴窗榻帖，挥尘闲吟”（文震亨《香茗》）了。
“幽亭清听山中雨，野阁平收屋上云。”此，知者自知，识者自识也。
（十四）
“犹忆春风旧讲堂，穹庐雅谑意飞扬。南雍尊宿今何在，弟子无涯鬓亦苍”是沈祖棻的《得介眉塞外书奉寄》十首中的第四首。沈祖棻是汪旭初、胡小石的弟子。在《孤峻绝物今何在：胡小石》一文中，我曾引用这首诗。朋友问我缘由，我说：“‘犹忆春风旧讲堂’令我神往，‘南雍尊宿今何在’又让我惆怅。”
没有“幼承庭训”的“三百千”启蒙，没有《十三经》的死背硬记，没有《说文解字》的三番五次句读，更没有“旧讲堂”上的“南雍尊宿”。我们有的只是“破字当头”的青春年少……
李樯兄，容我在这里再想象一次“少年读诗从骚始”，如何？
（十五）
“我要飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸……”此刻，央视《向幸福出发》栏目里，嘉宾正唱着“我要飞得更高，飞得更高”。
“蛙声漫过草原/如马蹄打在鼓上/你的歌声/顺流而下”（《致我的鱼》）李樯兄，期待你这条“借翅而来”的“鱼”，游得更远，抑或飞得更高吧。落在杞芳堂的那片月光，正擦亮你的翅膀。
至于“鬓亦苍”的我，许是要学学黄宾虹老先生——岁过甲子，日日临池，自谓“补功不迟”了。
年6月10日星期三于二冷堂
李樯,邹城市人。学者，书画家。国家画院曾来德工作室助教，中国书法家协会会员。山东省书法家协会理事、学术委员会委员，山东省泰山文艺奖评委，山东省“德艺双馨”书法家，济宁市书法家协会副主席，邹城市文联主席、党组书记、美协主席。
主要学术专著有《秦汉刻石选译》《杞芳堂读碑记》《济宁汉碑考释》等。其中《秦汉刻石选译》获第三届泰山文艺奖等。年起在《东方艺术》书法杂志开设“古碑新考”专栏。书法作品入展中国书法家协会主办的各类展览，并于全国第三届楹联书法大展获奖。
邮箱：qft
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