来源艺术战争作者：宣宏宇
（导读：与陈丹青巨大的知名度相比，陈丹青的绘画造诣则凸显平庸，陈丹青是否名不符实？艺术界质疑一直质疑画写实油画的陈丹青绘画思想和技法都过于守旧落后，名不符实。陈丹青的策略是用嘴皮来掩盖绘画的无能和落后，网友逐条批驳陈丹青荒谬的磨嘴皮言论。）
艺术逼神陈丹青的艺术观极其混乱
[按]今天在
[“陈丹青”的犀利视角第十一条]我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习惯么？后悔么？那意思，就是怕我回来又“受苦”。
[宣宏宇的读后感]虽缺上下文，但可以看出这条讲的大概和上一条是一个话题，主要意图还是在表白自己是一个多么热爱中华民族的炎黄子孙，但表白是很廉价的，任何人都可以无条件地表白。对于那些言行不一的人，早有古话说过：“既要做婊子又要立牌坊。”因此，不必在此浪费时间，还是看下一条吧!
[“陈丹青”的犀利视角第十二条]中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
[宣宏宇的读后感]关于这个话题，一直都有争吵，虽然表述不尽相同，但大抵都是这样一个模式：一方摆事实，做分析，说明外国多好中国多差；另一方则主要进行道德谴责，骂对方“崇洋媚外”、“数典忘祖”之类，当然也有以事实为例证明中国亦有外国不可替代之美好等等。当然，无论哪一方，争到最后大多都会回到一个折衷点上来承认各有利弊，否则就要打起来了。在我看来，“中国人”、“外国人”之类的比较方式不但说明不了问题，而且还在助长一种忽略个体的概念化思维，进而滋生集权意识。“陈丹青”更圆滑的是，非常聪明地在说完外国多好中国多差之后，再加上一句“中国不是没有，只是少，例外”(虽然之前已不惜用“取巧而敷衍”把自己套在其中，但说到所谓的“少，例外”时还是在标榜自己吧？所谓金蝉脱壳说的就是这个吧!)以留余地。但更聪明的还在后头，看下一条。
[“陈丹青”的犀利视角第十三条]放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
[宣宏宇的读后感]一个浅显的生存原则是：莫与众人为敌。你大放厥词，得罪了一个政党、一个政府，人家把你抓起来，把你处决了，那后世你也许会成为烈士，流芳千古，虽死犹生；另一种情况下，你同样是大放厥词，但得罪的是众人(无论你的动机如何)，大家不用动手，光用唾沫就把你淹死了，结果你除了小命玩完，还将成为千古罪人，永远被钉在耻辱柱上。“陈丹青”不仅深知这一点，而且很懂得如何趋利避害。于是，对“中国人”的批评转换成了对政治的批评，把责任推到少数人身上，十分安全。
[“陈丹青”的犀利视角第十四条]您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？
[宣宏宇的读后感]这一条里所举的“中国的大学教育”、“野蛮拆迁”，不都是全国人民每天在网上热议的话题么？我无法想像“陈丹青”如何竟可以用“低头认罪”之类的革命词汇，来将自己的人云亦云渲染成一种敢冒天下之大不韪的英勇壮举!
[“陈丹青”的犀利视角第十五条]我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。
[宣宏宇的读后感]“陈丹青”的意思是让我们再次取消大学，停止中学，让青少年们继续去“广阔天地炼红心”？如果不是，那究竟想要说什么呢？
[“陈丹青”的犀利视角第十六条]受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。
[宣宏宇的读后感]后面一句完全无错，因为它既无法被证实，亦无法被证伪。将其还原为一个逻辑陈述大致相当于这句话：“天下的乌鸦不一定是黑的。”所以后一句可以当作废话，前边一句却值得稍加思索。什么叫“太多”？什么叫“做成事”？在什么情况下“做成事”？做成了些什么事？如果这两个“太多”都是合理的话，你“陈丹青”还批“中国人”，还批“政治”，还列举社会问题做什么？这两个“太多”基本上呈现了“学历”与“成就”之间是一个反比，但“陈丹青”为何要说“应是正比，不是这样的”？老江湖啊!佩服!
[“陈丹青”的犀利视角第十七条]真率是很高的要求。真率也是品德。
[宣宏宇的读后感]神秘主义——神棍的杀手锏!“真率”是什么？什么是“真率”？谁会认为自己不“真率”呢？你会么？
[“陈丹青”的犀利视角第十八条]“丹青：你怎么也叫陈丹青？”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”？我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
[宣宏宇的读后感]又一次让我们感动得热泪盈眶!“丹青”：你干吗不去演琼瑶剧呢？
[“陈丹青”的犀利视角第十九条]无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。
[宣宏宇的读后感]我想，没有任何一个绘画或写作的人会宣称自己的工作是在说假话。另外，话真不真和话对不对是两回事，在我看来，后面一个问题才更重要。并且，话真不真在大多数时候是无法讨论的，而话对不对则是可以争辩的。
[“陈丹青”的犀利视角第二十条]“科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重；可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。
[宣宏宇的读后感]是的，但你“陈丹青”不能因为有拿着博士学位的混混就否认学位存在的意义，更不能因为某种“讨厌”就无视现实。本人考硕士5年才上，考博两次均败，至今无果，但自以为其间亦学习了许多东西(比如说由于考硕4次英语不过，导致我反复学英语，以至于英语越来越好，可以直接阅读许多尚未被译介的东西，才不至于被你这种假洋鬼子随便就忽悠了)，明白了很多事情。如果你要斥责我在向不合理的规则臣服，很可悲，那么我的回答是，我的原则是尽可能多地检典自己，用力所能及的方式去点滴地促进规则的完善，因为我同意波普尔(KarlPopper)的渐进社会工程论，而无法苟同于“陈丹青”式的革命情结。
[“陈丹青”的犀利视角第二十一条]我为什么喜欢鲁迅？他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要么人可爱，却没有骨头、锋芒。
[宣宏宇的读后感]“中国这样的人”又“不多”了!我们都没骨头，没锋芒，不可爱，就你“陈丹青”既“惊世骇俗”又“可爱”(叫你“万人迷”满足不？)，但请你不要把自己和鲁迅相提并论好吧？不要跟我辩解说什么你没有把自己和鲁迅相提并论，你只不过说了你喜欢鲁迅而已，试想，如果你没把自己想像成和鲁迅一样的人而是把自己看作阿Q，你对鲁迅还喜欢得起来么？
[“陈丹青”的犀利视角第二十二条]“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。
[宣宏宇的读后感]不知所云。有劳了解上下文的朋友解读。不过后边一句好幽默，“人格不丰富”？中国人要都像你“陈丹青”似的双重人格、多重人格、人格分裂才好么？
[“陈丹青”的犀利视角第二十三条]我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂——这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。
[宣宏宇的读后感]科学家都毫无表情？不知大家以为然否？“陈丹青”你说你“弄不懂”“谈生意的”，我想问你你的画卖过没？你的现实不用理，已经很顺了，至少比你“不知道自己懂不懂”的那些“矿工或农民”要顺得多，如果连这点你都不敢承认，那我只能是无语了。
[“陈丹青”的犀利视角第二十四条]将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管；简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。
[宣宏宇的读后感]我也想不明白，怎么全中国那么十几亿人就不理解“陈丹青”你那么简单明了的办法并照着去做呢？非要执迷不悟地在复杂的生活和工作中“受苦”？要是让“陈丹青”当皇帝该多好!一声吆喝，人类千百年来的理想社会就实现了!多省事!
[“陈丹青”的犀利视角第二十五条]我一点不关心中国学生的英语如何。我看见大家的中文一塌糊涂。我们千千万万的“好萝卜”如今是英语也不好，中文也不好。
[宣宏宇的读后感]“丹青”：刚才已经和你说过一次我考学和学英语的经历，现在你又提起英语，我就学着你的样再显摆显摆吧!听说高考要取消英语考试了，我好高兴，因为我的英语现在越来越好了，以后能像我英语那么好的人也会越来越少，我可以越来越像你一样有优越感了!说到中文嘛，二十年前还经常能看到的那些扫盲标语怎么现在不见了？如果你愣要对中国这些年来的进步视而不见(或者说就是看不惯)，非要说“中国学生”的中文“如今”不好(即没有过去好)，那我也只能表示无奈。
[“陈丹青”的犀利视角第二十六条]真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡?高谁培养他？齐白石谁培养他？
[宣宏宇的读后感]如果“陈丹青”你说的“自我教育”就是今天学校里正在提倡但还没有做到的“自主学习”，那么你又废话了，这个道理其实没人不懂，但问题是能在大多的程度上做到？如何去做到？你要不是觉得我们都需要被你培养，你又何必成天到处高谈阔论？如果你说的“自我教育”其实就是自我催眠的话，我想凡?高应该是从来没有干过这个事的。
[“陈丹青”的犀利视角第二十七条]严格地说，我与每位学生不是师生关系，不是上下级关系，不是有知与无知的关系，而是尽可能真实面对艺术的双方。这“双方”以无休止的追问精神，探讨画布上、观念上、感觉上，以至心理上的种种问题。那是一种共同实践，彼此辩难的互动过程，它体现为不断的交谈，寻求启示，提出问题，不求定论，有如禅家的公案，修行的细节。
[宣宏宇的读后感]“陈丹青”你能不能不要再这样赤裸裸地标榜自己，这种话你叫学生来说也比你自己在这里说要让我们的感官更容易接受一点!你上边说的这些，哪本教育学的教科书里没有？就你做了，别人都没做？就你做的好，别人做的都不好？
[“陈丹青”的犀利视角第二十八条]蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁现在，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部级之类……这样的“入世”，有利益、没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年、对学问、对教育、对社会，谁有大担当？
[宣宏宇的读后感]又拿民国来说事了(很时尚)!我最近看了一部叫《神秘博士》的电视连续剧，里边的那个DOCTOR有个叫Tardis的东西，建议“陈丹青”你没忙着说话的时候去想办法弄一个来，带着我们穿越到一百年前去扭转乾坤好么？如果不行的话我想问你，在现行体制无法进行立竿见影的改变的情况下，我们是不是都不要做任何事了呢？或者，“陈丹青”你来发动一场革命？
终于说完了!好累!这让我想起了索伦森(RoySorensen)的那个倒背圆周率的老头，还好编辑没有列出条或者0条，不然我的人生也要被耗尽了。如[按]中所说，以上所有感想不针对《犀利视角——陈丹青的全新艺术观》所指的那个具体的叫“陈丹青”的人，之所以在这里再次强调这一点，不仅是为了避免被误解为人身攻击，而且还为了明确说话意图。按照论辩在基本要求，如果要对陈丹青其人的观点进行整体评说，那必须建立在对其著述及相关信息的调查研究之上，虽然这会比较花精力，但也不是说不能做，只不过我想说的重点不在于此，所以我不去考证，甚至将《犀利视角——陈丹青的全新艺术观》的真实性责任保留在编辑那里。我白癜风初期症状表现白癜风传染途径
